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吉祥果

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随意造塔,延寿七年

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发表于 2021-4-13 18:56:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛对波斯匿王说:乃往古昔,有一小儿,此地牧牛。有诸相师来共占相,谓言:此牧牛儿,却后七日,必当寿尽是牧牛儿又于异时,与诸小儿聚沙为戏。中有小儿,摧沙为堆,言作佛塔,高一磔手,或二或三,至四磔手。时此小儿,戏聚沙塔,高一磔手,却后更延七年寿命于聚沙时,有辟支佛,持钵而行。时诸小儿,以嬉戏心,将沙奉施,言我施糗。时辟支佛引钵受之,以神通力,沙变成糗。时诸小儿,见此因缘,皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂,作如是言:汝诸童子,所造之塔,高一磔手者,于未来世作铁轮王,王一天下。二磔手者,作铜轮王,王二天下。三磔手者,作银轮王,王三天下。四磔手者,作金轮王,王四天下。时诸小儿以嬉戏心,造如是塔,感如是果

------《佛说造塔延命功德经》


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发表于 2021-4-28 16:36:07 | 显示全部楼层
  《杂宝藏经》卷第四
乾陀卫国王治故塔寺得延命缘第六十七


昔乾陀卫国。有一国主。有一明相师。占王。却后七日。必当命终。出游猎行。见一故塔。毁败崩坏。即令群臣共修治之。修治已讫。欢喜还宫。七日安隐。相师见过七日。怪其所以。问王言。作何功德。答言。更无所作。唯有一破塔。以埿补治。由治塔故。功德如是。




《杂宝藏经》卷第四
比丘补寺壁孔获延命报缘第六十八

昔有比丘。死时将至。会有外道婆罗门见相。是比丘知七日后必当命终。时此比丘。因入僧坊。见壁有孔。即便团泥。而补塞之。缘此福故。增其寿命。得过七日。婆罗门见。怪其所以。而问之言。汝修何福。比丘答言。我无所修。唯于昨日。入僧房中。见壁有孔。补治而已。婆罗门叹言。是僧福田。最为深重。能使应死比丘续命延寿。
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发表于 2021-4-28 16:52:37 | 显示全部楼层
《杂宝藏经》卷第四
《舍利弗摩提供养佛塔缘》第四十六


频婆娑罗王。已得见谛。数至佛所。礼拜问讯。时宫中妇女。不得日日来到佛边。王以佛发。宫中起塔。宫中之人。经常供养。频婆娑罗王崩。提婆达多。共阿阇世王。同情相厚。生诽谤心。不听宫中供养此塔。有一宫人。名舍利弗摩提。以僧自恣日。忆本所习。即以香花供养此塔。时阿阇世王。嫌其供养佛塔。用钻钻杀。命终得生三十三天。乘天宫殿。集善法堂。帝释以偈而问。
汝昔作何福  而得生天中
威德甚光明  犹如真金色
作何业行获  愿为我说之
天女以偈。而答之曰。
我昔在人中  欢喜恭敬心
以诸好香华  供养于佛塔
而为阿阇世  以钻钻杀我
命终得生天  受此极快乐
说是偈已。来向佛所。佛为说法。得须陀洹。即还天宫。比丘问言。以何因缘。生此天中。佛言。本于人间。曾以华香。供养佛塔。由是善业。今得天身。重从我所。闻法而悟。证须陀洹。


《杂宝藏经》卷第四
天女本以华散佛化成华盖缘第四十五


尔时舍卫国。有一女子。于节日中。采阿恕伽华。还入城来。遇值佛出。即以此华。散于佛上。化成华盖。欢喜踊跃。生敬信心。于是命终。生于三十三天。即乘宫殿。至善法堂。帝释以偈问言。
汝昔作何业  得来生天中
身如真金色  威德甚光明
以何业行获  愿为我说之
天女即以偈答言。
昔于阎浮提  取阿恕伽花
还值于如来  即以供养佛
欢喜生敬重  命终得生天
说是偈已。来向佛所。佛为说法。得须陀洹。便还天上。比丘问言。此天女者以何因缘。得受天身。佛言昔在人中。出城取阿恕伽花。还来值我。即以华供养。发欢喜心。乘此善业。命终生天。重于我所。闻法得悟。证须陀洹。



《杂宝藏经》卷第四
天女本以然灯供养生天缘第四十三

尔时王舍城。频婆娑罗王。于佛法中得道。获不坏信。常以灯明。供养于佛。后提婆达多。与阿阇世王。作恶知识。欲害佛法。是以国土。怖畏不复然灯供养。有一女人。以习常故。于僧自恣日。佛经行道头。然灯供养。阿阇世王。闻极大嗔恚。即以剑轮。斩腰而杀。命终得生三十三天摩尼焰宫殿中。乘此宫殿。至善法堂。帝释以偈问曰。
汝昔作何业  身如聚真金
而有大威德  容貌甚光明
天女即时。以偈答言。
三界之真济  三有之大灯
至心眼观佛  相好庄严身
法中之最胜  为之然明灯
灯然以灭闇  佛灯灭众恶
见灯如日光  真实生信心
睹灯明炽盛  欢喜而礼佛
说此偈已。来至佛所。佛为说法。得须陀洹。即还天上。比丘问佛。以何因缘。生于天宫。佛言。昔在人间。于僧自恣日。佛经行道头。然灯供养。阿阇世王。斩其腰杀。以是善因。命终之后。得生天中。重于我边。闻法信解。得须陀洹道。




《杂宝藏经》卷第四
天女本以莲华供养迦葉佛塔缘第四十一

尔时复有一天女。头上华鬘。光明晃曜。共诸天众。来集善法堂上。时诸天众。见是天女。生希有心。时天帝释。以偈问曰。
汝昔作何福  身如真金聚
光色如莲花  而有大威德
身出微妙光  面如开敷花
光明甚炜炜  以何业行得
唯愿为我说
天女即便。说偈答言。
我昔以莲花  供养迦葉塔
今日值世尊  得是胜功德
生处于天上  得是金色报
释提桓因。重以偈赞。
甚奇功德田  灭除诸秽恶
殖因者甚少  获得胜果报
谁不乐供养  恭敬真金聚
谁不供养佛  上妙胜福田
目广修而长  其喻青莲华
汝昔能兴供  第一最胜尊
作妙福德业  获得如此报
尔时天女。即从天下。执持华盖。来到佛所。听佛说法。得法眼净。还于天上。时诸比丘。即问佛言。此女往昔。作何行业。得报如是。佛言过去之时。以妙莲华。供养迦葉佛塔。故获胜果。今见道迹也。



《杂宝藏经》卷第四
天女本以华鬘供养迦葉佛塔缘第四十

尔时释提桓因。从佛闻法。得须陀洹。即还天上。集诸天众。赞佛法僧。时有天女。头戴华鬘。华鬘光明。甚大晃曜。共诸天众。来集善法堂上。诸天之众。见是天女。生希有心。释提桓因。即便说偈。问天女言。
汝作何福业  身如融真金
光色如莲花
而有大威德  身出妙光明
面若开敷华
金色晃然照  以何业行得
愿为我说之
尔时天女。说偈答言。
我昔以华鬘  奉迦葉佛塔
今生于天上
获是胜功德  生在于天中
报得金色身
释提桓因。重复说偈。而赞叹言。
甚奇功德田  耘除诸秽恶
如是少种子
得天胜果报  谁当不供养
恭敬真金聚
谁不供养佛  上妙功德田
其目甚修广
犹如青莲花  汝能兴供养
无上第一尊
作少功德业  而获如此容
尔时天女。即从天下。执持华盖。来至佛所。佛为说法。得须陀洹。而还天上。诸比丘等。怪其所以。即问佛言。世尊。今此天女。作何功德。获此天身。端政殊特。佛言。往古之时。以种种华鬘。供养迦葉佛塔。以是因缘。今获此果。
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 楼主| 发表于 2021-4-28 19:51:25 | 显示全部楼层
GEFPSfwx 发表于 2021-4-28 16:52
《杂宝藏经》卷第四
《舍利弗摩提供养佛塔缘》第四十六

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发表于 2021-4-28 20:38:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 六度万行 于 2021-6-4 20:47 编辑

随喜赞叹妙语法施大功德。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经说的: 若复有人为种善根随分造塔。或泥或砖随力所办。大如庵罗高四指许。书写神咒安置其中。持以香华礼拜供养。以其咒力及信心故。自小塔中出大香云。香气云光周遍法界。薰馥晃曜广作佛事。所得功德如上所说。取要言之无愿不满。若有末世四辈弟子善男善女。为无上道尽力造塔安置神咒。所得功德说不可尽。若人求福至其塔所。一华一香礼拜供养右旋行道。由是功德官位荣耀不求自至。寿命富饶不祈自增。怨家盗贼不讨自败。怨念咒咀不厌归本。疫疠邪气不拔自避。善夫良妇不求自得。贤男美女 不祷自生。一切所愿任意满足。若有乌雀鸱枭鸠鸽。鸺鹠狗狼野干蚊虻蚁蝼之类。暂来塔影及踏场草。摧破惑障觉悟无明。忽入佛家恣领法财。况有众人或见塔形。或闻铎声或闻其名。或当其影罪障悉灭所求如意。现世安稳后生极乐。或人随力以一丸泥涂塔坏壁。运一拳石扶塔礩倾。由此功德增福延寿。命终之后成转轮王。/转发


吉祥果
《造塔延命功德经》佛告言:若欲免离无常苦恼,超入如来法身寿量,应先发心,持佛净戒,修最上福。能发此心,延王寿命。王白佛言:唯愿世尊为我救护,所说发心持佛净戒,修最上福。我便奉行,亦令国人奉行此法。未知发心何等心?持何等戒?何福最上?唯愿如来为我宣说。佛告大王言:发心者,发四无量心(慈悲喜舍)。言持戒者,持不杀戒。修上福者,无过造塔,悲愍救护一切众生,诸天善神常来守护,不相舍离,如影随形,发生大王无边福利。-------是故,欲延寿者,须于心地上建立慈悲喜舍,并念念令此四无量心坚固不退,此为转心与延寿之体用关系,不可轻视。/转发




随喜法布施绕塔简易殊胜大功德。
佛像和佛塔是真正的如意宝,对今生来世有非常大的利益和加持。若能对此产生定解,依靠它肯定可以遣除罪障、开智慧、延长寿命,一切愿望全部如愿以偿。这就是三宝不可思议的加持力,所以,自古以来的大成就者,对转绕佛塔和佛像极为重视。/转发




修复破损的佛塔也有巨大功德。如经云:“何人见佛塔,即当重修复,尔后获大力,身壮无畏惧。”《杂宝藏经》里有一则因修补佛塔而延长寿命的公案:往昔有一个相士给一位国王看相,相士授记国王七天后必死无疑,可是七天后国王没有死。相士觉得非常奇怪,问国王做了什么功德。国王说自己没有做其他善事,只不过在出游时见到一座破损的佛塔,命令群臣对佛塔作了修补。/转发


普贤菩萨十大愿王:一者:礼敬诸佛。
二者:称赞如来。三者:广修供养。四者:忏悔业障。
五者:随喜功德。六者:请转法轮。七者:请佛住世。
八者:常随佛学。九者:恒顺众生。十者:普皆回向。
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 楼主| 发表于 2021-5-27 11:07:34 | 显示全部楼层
舍弃王位出家求道

善无畏祖师(梵名Śubhakara-Simha,直译为净狮子,意译为善无畏),乃唐密开山祖师、开元三大士之首。他生于印度乌荼国,为释迦如来季父甘露饭王的后代。他的先人来自中印度,因国难而出奔到乌荼国,当了乌荼王。

善无畏生有神姿,宿积德艺,父王对他十分赏识,经常给他历练的机会。他10岁就统领军队,13岁就继王位,施行仁政,深得军民爱戴。后来,他的兄弟为争王位,起兵作乱。善无畏率军亲讨,取得胜利。按照军法,争位的兄弟应判死罪,可是,善无畏不忍天伦兄弟遭诛,特"忍而曲赦"。

经过这次内乱,善无畏厌恶了争权夺利的王室,决意让位出家。他向母后表明心迹,又向群臣宣明决意,愿让位给兄长。母后哀而许之,秘密赐给他传国宝珠,然后他便出宫而去。

出宫后,善无畏向南来到海滨,进入殊胜招提寺修习佛法,得入法华三昧。继后,他发愿聚沙建塔一万座供佛。建塔期间,他被黑蛇咬伤了手指,但不退其愿,终于建成了一万座沙塔。
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发表于 2021-5-27 11:52:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 GEFPSfwx 于 2021-5-28 07:35 编辑

感动!顶礼随喜赞叹善无畏祖师!
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发表于 2021-5-27 14:04:13 | 显示全部楼层
造沙佛塔


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发表于 2021-5-27 18:01:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 六度万行 于 2021-5-27 18:07 编辑


造塔时须念造塔:

启禀十方佛,我今造佛塔。


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普贤菩萨十大愿王:一者:礼敬诸佛。
二者:称赞如来。三者:广修供养。四者:忏悔业障。
五者:随喜功德。六者:请转法轮。七者:请佛住世。
八者:常随佛学。九者:恒顺众生。十者:普皆回向。
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发表于 2021-6-4 12:57:07 来自手机 | 显示全部楼层
请教善知识一个问题,造塔有没有严格的尺寸比例等要求?
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