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《法苑珠林》在伽蓝内生骄慢心,失国王面相纹

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发表于 2021-5-12 12:39:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
《法苑珠林》在伽蓝内生骄慢心,失国王面相纹

优填王举剑,迫宾头卢尊者行七步迎接,损福而失国王位,并被囚禁十二年。此公案载于《四分律》。今天再发同类依据,大意是:有国王面相纹者,于伽蓝(寺庙)内,仅因生骄慢心,而改变面相,失国王纹,并堕落地狱。如《法苑珠林》载《宝梁经》云:“有一贤者面上有国王文,相师见已,嫁女与之。後时贤者入僧寺中,杖倚伽蓝。生骄慢故,失国王文,堕大地狱。”(吉祥果2021.05.01)

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发表于 2021-5-12 12:49:13 | 显示全部楼层
世尊告曰:“梵志,我初不见天及魔、梵、沙门、梵志,从人至天,谓自来诣,能令如来礼敬尊重,而从座起,请令坐者。梵志,若有来诣,欲令如来礼敬尊重,而从座起,请令坐者,彼人必当头破七分”------《中阿含经






时迦毗罗去城不远。有一天祠。神名增长。彼神舍边。常有无量诸释种族。童男童女跪拜乞愿。恒得称心。时净饭王。将菩萨还。至彼天舍。告诸臣言。今我童子。可令礼拜是大天神。尔时乳母。抱持菩萨。诣彼天祠。时更别有一女天神。名曰无畏。彼女天像。从其自堂。下迎菩萨。合掌恭敬。头面顶礼。于菩萨足。语乳母言。是胜众生。莫生侵毁(此上两句梵本重称)。不应令彼跪拜于我。我应礼彼。何以故。彼所礼者能令于人头破七分------《佛本行集经
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发表于 2021-5-12 13:59:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 GEFPSfwx 于 2021-5-12 14:01 编辑

《法苑珠林》卷第八十三

又增一阿含经云。尔时世尊与无央数之众。而为说法。有一长老比丘。向世尊舒脚而睡。有修摩那沙弥。年向八岁。去世尊不远。结跏趺坐。计念在前。世尊遥见长老比丘舒脚而眠。复见沙弥端坐思惟。便说偈言。
所谓长老者  未必剃须发
虽复年齿长  不免于恶行
若有见谛法  无害于群前
舍诸秽恶行  此名为长老
我今谓长老  未必先出家
修其善本业  分别于正行
设有年幼少  诸根无漏缺
此谓名长老  分别正法行
尔时世尊告诸比丘。汝等颇见此长老舒脚而睡乎。诸比丘对曰。如是悉见。世尊告曰。此长老比丘。前五百世中常为龙身。今设命终当生龙中。
所以然者。
无有恭敬于佛法众。若无恭敬之心于佛法众者。命终皆当生龙中汝等颇见修摩那沙弥年向八岁去我不远端坐思惟不。诸比丘对曰。悉见世尊。曰此沙弥却后七日当得四神足及得四谛之法。以是之故常当勤加恭敬佛法之众。



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发表于 2021-5-26 08:37:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 念佛 于 2021-5-26 08:39 编辑
GEFPSfwx 发表于 2021-5-12 13:59
《法苑珠林》卷第八十三

又增一阿含经云。尔时世尊与无央数之众。而为说法。有一长老比丘。向世尊舒脚而睡 ...

闻如是:

一时,佛在罗阅城迦兰陀竹园所,与大比丘众五百人俱。

尔时,世尊与无央数之众,前后围绕而为说法。尔时,有长老比丘在彼众中,向世尊舒脚而睡;尔时,修摩那沙弥年向八岁,去世尊不远结加趺坐,计念在前。

尔时,世尊遥见长老比丘舒脚而眠,复见沙弥端坐思惟。世尊见已,便说此偈:

“所谓长老者,未必剃发须,
 虽复年齿长,不免于愚行。
 若有见谛法,无害于群萌,
 舍诸秽恶行,此名为长老。
 我今谓长老,未必先出家,
 修其善本业,分别于正行。
 设有年幼少,诸根无漏缺,
 此谓名长老,分别正法行。”

尔时,世尊告诸比丘:“汝等颇见此长老舒脚而睡乎?”

诸比丘对曰:“如是。世尊!我等悉见。”

世尊告曰:“此长老比丘五百世中恒为龙身,今设当命终者,当生龙中。所以然者,无有恭敬之心于佛、法、众。若有众生无恭敬之心于佛、法、众者,身坏命终,皆当生龙中。汝等颇见修摩那沙弥年向八岁,去我不远,端坐思惟?”

诸比丘对曰:“如是。世尊!”

是时,世尊告诸比丘:“此沙弥却后七日,当得四神足,及得四谛之法,于四禅而得自在,善修四意断。所以然者,此修摩那沙弥,有恭敬之心向佛、法、众。以是之故,诸比丘!恒当勤加恭敬佛、法、之众。如是,诸比丘!当作是学。”

尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

——《增壹阿含经》卷第二十二

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发表于 2021-5-28 07:50:04 | 显示全部楼层
念佛 发表于 2021-5-26 08:37
闻如是:

一时,佛在罗阅城迦兰陀竹园所,与大比丘众五百人俱。



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