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吉祥果

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发表于 2021-6-7 20:17:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
回复蒙古族佛子额吉纳的邮件

额吉纳:师兄好!我叫额吉纳,是一个蒙古族小伙子。目前在南方医科大学读大三,目前在准备考研当中。非常感恩吉祥果师兄,过去我也是喜爱钻研股票并且通过研究周易八卦尤其是连山和归藏在股市的变化,有所收益有时甚至可以在一分钟内准确描述未来走势形态。并且在大级别基本可以将未来走势提前预判出来。但是自己却总是赚不到大钱,总是各种各样的理由没有赚完,比如考试比如担心。并且会感到背痛,而且一想股票就会嘴麻头麻,平时也压力大而且学业成绩明显下滑,在看了师兄的几篇文章后我果断放弃了。

吉祥果:二十二年前,我曾经在长安期货经纪公司某分部工作两年,任投资经理 ,实盘大额操作。尽管我已经是所有员工中为客户赚钱最多的经理人,但我的客户中,依然各依福报不同,有的大亏,有的大赚。至于你说的身心反应,我全都知情。智慧层面精确判断,和实盘操作是否赚钱,完全是两回事。虚拟盘操作盈利,和实盘操作盈利,完全是两回事。 虚拟盘天才,实盘就是废物。就好像打虚拟游戏,是战场精英,真上战场实兵对抗,大多都是废物。因为虚拟盘只需要动用智慧资粮,但实盘需要动用福德资粮,当福德资粮不足时,智慧资粮不能造成任何期待的后果。就好像车子的导航非常精确,但是车子没有燃油,任何导航目标都不能实现分毫。我的这些相关理念,股市有非常知名的众多大咖,都曾经关注(以前博文曾经提及),至于是不是入心于他们,就不知道了。股市赚钱,必然背业损福,随着账户资金动态盈利,自己的福德能量会动态流向亏钱给你的所有参与交易者,对方亏钱给你一方的恶业会动态流向赚钱的你,一句话就可以概括的清清楚楚(至于亏损,做反向理解即可)。这就是你这些身体感应的来源所在。但今天少有人相信我的这些见地,我也并不勉强。被贪心遮蔽了自性的灵感,他们什么正见都不会接受,他们只相信在金融市场好勇斗狠,以为这就是他们要追求的成功,我又能奈何?

额吉纳:其实在研究的这几年我的初心其实是想有一些启动资金为好的项目进行投资,并且丰富人生经历,但是没想到碰触到了一些核心的东西,上天已经不是暗示是在直接干扰我的操作了,所以我知道我绝对未来不能从事于此。

吉祥果:有可能是的,是上天警示你不要参与这一类金融衍生品操作。也许遇到我的文字,本身就是一种警示。有一些福德极大的人,的确可以在股市赚钱,这是事实,但每赚的每一分钱,都是对过去福报的消耗和提取。虽然这是他的福报能够得到的,这是没有任何问题的,也不需要有任何道德谴责,而且应该随喜人家的福报。犹如银行账户可以提现,这没有任何问题,有问题的是,提现越多,账户余额就会越来越少。这才是问题所在。所以,我尽力推荐大家,踏踏实实干一份工作,赚取等值酬偿的干干净净的报酬,这是最不损福,也不背业的。

额吉纳:其实我高二开始就在研究哲学,尤其喜爱马克思并也决心将来希望能为人民有更大作为,但是在阅读马克思时候就会更加知道资本是魔鬼,而经济的发展却需要和这个魔鬼签订契约,如浮士德和魔鬼签订契约一般。所以我非常希望未来自己能为国家驾驭这个魔鬼提供一份帮助,所以我去研究交易去掌握那种平衡和分寸。但是当我去尝试驾驭这个魔鬼时候,何尝不是这个魔鬼再倾吞我呢?所以我觉醒在魔鬼的游戏规则里和魔鬼玩是永远没有出头之日的。

吉祥果:财无善恶,善恶在人,故资本无善恶,善恶全在掌控资本的人,及其如何正确赚取、使用财富的道德和智慧。

额吉纳:而果师兄的文章给了我太多的启发和收获,让我开始转化了游戏规则,当我开始拜佛我的身体尤其皮肤明显越来好很多人夸我皮肤很好,我整个人也越来越轻松了。但是我心中还是存在一些问题恳请师兄指点。

吉祥果:您客气了。

额吉纳:一:师兄在前天我真的开始按变亿咒来拜佛,但神奇是在我拜完之后雨势突然加大并且大雾突起,下完之后我也看到了很美丽的云。对于其中的关联我不理解甚至有些恐惧的情绪生了出来,觉得这个影响太大了。希望师兄为我指点一二。

吉祥果:我相信这可能是巧合。

额吉纳:二:师兄昨日我在上课时候看着我们班同学我感到很痛苦很伤心我说为什么大家会这样彻底放弃自己的慧命,所以我就想我带着大家一起向观世音菩萨礼拜,这样想我就想为什么不带着更多人整个地球的人礼拜,再之后我就想我的所以细胞不就是所以地球上的人吗,我就带着我的所有细胞向菩萨礼拜。神奇的事情出现了。每次我观想去全身细胞拜菩萨这个意境时候,就有很清凉的泉水一样进入到我的全身里,尤其是喉咙这个地方好像吃了绿箭薄荷一样那种清畅但又是比较舒服暖洋洋的感觉,还有我的心脏也是突然感觉越来心脏很硬那股清泉在从心脏往上走也在往旁边走。不知这样的观想是否合适呢?也越来越感觉到师兄的高明。

吉祥果:我昨天在《文殊一字咒驱动魂神礼拜佛像佛塔超度法》一文,已经做过解释,观想十方一切众生一起修法礼拜,观想去世的亲属一起礼拜,主要是训练同体大悲的发心,是慈悲喜舍四无量心的一种训练方法,它主要是为了策发和广大行者的菩提心。这个方法的主要功效,是从发心利他、广大心量,策发四无量心。但很多人误以为观想大众或亡魂一起礼拜,就必然一定会导致亡魂礼拜,这是过度高估了凡夫的心力。虽然在训练有素的大成就者哪里,的确可以通过观想达成目标,但一般行者的相关观想训练,主要是为了广大利益大众的四无量心,这是核心作用。你的相关感应,也是因为来自你的发心利益,而非来自必然有众生因你的观想参与了礼拜导致的感应。

额吉纳:三:师兄我明显感觉到了我智慧上的福报好像每天都是有一定限额的,我昨天可能看专业课非常好看懂很多,但今天可能我看《成唯识论》学到很多,就明显感觉不想看别的书籍并且看进去也很难理解了。所以师兄如果想入世和出世的学问都想学好该如何有针对的修福呢?

吉祥果:所有福报都可以用于入世,也可以用于出世,但佛教主张出世,因此一切佛经均主张所有福报回向共一切众生证悟三菩提。所以,一般来讲,福报本身不分出世入世,主要在与行者的愿力和回向如何驾驭,和福报本身是入世出世关系不大,这一见解过去已经讲过。不过一定要强分,单纯从福田而言,以三宝为福田所修福德,侧重具备出世的特质,以六道众生为福田的福德,侧重具备轮回的特质,但后者如果回向三菩提,也会成为出世成佛的资粮,这都不一定的。

额吉纳:四:师兄过去我最精进学习的时候就是念楞严咒时候感应也很大甚至让我直接开始吃素了一直到现在只要几次回家没有办法才吃了肉,但是后来所求心重了我就放下了,但是现在感觉确实学习没有以前那么精进了。所以在拜佛同时也可以继续念咒吗?念咒这个心很难把握。

吉祥果:念咒的基础是持戒,而且念咒必须遵守每一个咒语需要遵守的全部三昧耶(誓言契约),而且永不违背,这样这个咒语的功效才会被持久稳定永不退转的发挥出来。现在绝大多数人念咒,就是只追求数量,根本不讲三昧耶如何受持。所以念咒的效力,进进退退,增增减减。

额吉纳:五:师兄刚刚老师 说有个留在医院的机会 ,我不知道是去工作还是继续读书了。

吉祥果:因我不具备终极智慧,无法观察到你的全部因缘,因此我不具备替你做某种决断的能力。在你的角度,如果认为在医院工作可以更加对众生有利,你自己要先有一个愿力,等你的愿力确定了,然后你请佛菩萨给你一个梦示,是目前留在医院好,还是以后做其他工作好,请菩萨给你梦示,比我的建议重要多了,也准确多了。

二零二一年六月一日

吉祥果
2021.06.07晚8时

今天很忙,晚上才有时间回复邮件。

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发表于 2021-6-7 21:37:15 来自手机 | 显示全部楼层
真羡慕他能这么早听闻师兄的言论,随喜。
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发表于 2021-6-7 23:11:43 来自手机 | 显示全部楼层
问的谦逊工整,答的不偏不倚。随喜赞叹
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念佛、拜佛、成佛

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发表于 2021-6-8 01:30:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 BodhiWYP 于 2021-6-8 01:34 编辑

这位小师弟比我福报大。能早遇果师兄的财富正见,悬崖勒马,修持大礼拜勤积福。随喜赞叹!


本人在股市折腾近6年,回顾起来炒股期间,情绪、健康、学业、人际关系波动较大,可说是一团乱麻,空有上进心但没福,还被炒股盈亏业力动态拉扯,这些人生弯路,说白混嘛,好像坑得惨了也有意义,但不想再回去搞这些浪费时间精力、损人不利己的东西了。

准提咒、楞严咒中文版和梵音版也都持诵过,冲着福报去的,“善男子……纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。”(楞严咒功德之一)当没耐心坚持下去,会搜别人发的求财求福、消灾免难的感应录,来自我安慰、鼓励自己。

后来在豆瓣遇到果师兄论财神法/陀罗尼求财法与自然施受修福差异(本人知乎账号分享的果师兄文章)等股票业力、修持陀罗尼等财富福德相关文章,再对照自己平常起心动念,五戒还没持全,就停止了念咒求福,现只念佛顶尊胜陀罗尼消供养,定期念宝箧印陀罗尼超度。想积福没别的招儿了,老实大礼拜,近8个月,整个人状态好起来了,心量逐渐打开,很多粗重烦恼慢慢淡化,悲心也容易升起,精气神、身体、皮肤气色附带着也变好了。大礼拜不可思议,请不要迟疑,搞起来。

果师兄是本人修行观的指路人、慧命重启的大恩人,两三句话难以表达对他的感谢!

也祝这位福德深厚的师弟福气满满!


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发表于 2021-6-8 02:12:41 | 显示全部楼层


《瑜伽师地论》卷第二十九



又于此中贪嗔痴慢寻思行者。彼先应于净行所缘净修其行。然后方证心正安住。彼于各别所缘境界。定由所缘差别势力。勤修加行。

若等分行补特伽罗。随所爱乐攀缘彼境勤修加行。如是勤修唯令心住非净其行。如等分行补特伽罗。薄尘行者当知亦尔。而彼诸行有其差别。谓贪等行者勤修行时。要经久远方证心住。等分行者勤修行时。不甚久远能证心住。薄尘行者勤修行时。最极速疾能证心住。问前已广说有贪等行补特伽罗行相差别。其等分行及薄尘行补特伽罗。有何行相。答等分行者。如贪等行补特伽罗所有行相一切具有。然彼行相非上非胜。如贪等行。随所遇缘有其差别施设。此行与彼相似。

其薄尘行补特伽罗行相差别者。谓无重障。最初清净。资粮已具。多清净信。成就聪慧。具诸福德。具诸功德。无重障者。谓无三障。

何等为三。一者业障。二烦恼障。三异熟障。言业障者谓。
五无间业及余所有故思造业诸尤重业。彼异熟果若成就时。能障正道令不生起。是名业障。

烦恼障者。谓猛利烦恼长时烦恼。由此烦恼于现法中。以其种种净行所缘不能令净。是名烦恼障。

异熟障者。谓若生处圣道依彼不生不长。于是生处异熟果生。或有生处圣道依彼虽得生长。而于其中异熟果生。聋騃愚钝盲瞽喑哑以手代言。无有力能解了善说恶说法义。是名异熟障。

最初清净者。谓善净戒及正直见。由十因缘戒善清净。如前应知。正直见者。谓若有见净信相应故。胜解相应故。远离诳谄故。善思法义无惑无疑加行出离故。名为正直。如是正直见。净信相应故。于佛正法及毗奈耶不可引夺。胜解相应故。于诸如来及圣弟子不可思议威德神力不可思议生处差别甚深法教不可记事。深生胜解无惊无恐无有怖畏。远离诳谄故。其见正直。是正直类如其圣教而正修行。如其真实而自现发。善思法义无惑无疑加行出离故。于一切法无常苦空无我等义。善正思惟善正筹量善正观察。由是为因无惑无疑。远离二路逮得升进。由此四相先所说见名正直见。

资粮已具者。广说资粮如前应知。

略有四种。一福德资粮。二智慧资粮。三先世资粮。四现法资粮。

福德资粮者。谓由此故于今获得随顺资具丰饶财宝。遇真福田为善知识。离诸障碍能勤修行。

智慧资粮者。谓由此故成就聪慧有力有能。解了善说恶说法义。获得随顺法教义教教授教诫。

先世资粮者。谓由宿世积集善根。于今获得诸根成就。

现法资粮者。谓于今世有善法欲诸根成熟。具戒律仪及根律仪。如前广说。多清净信者。谓于大师所无惑无疑。深生净信及以胜解。如于大师。于法于学亦复如是。其余广说如前应知。成就聪慧者。谓由此故于法于义速能领受经久远时。于法于义能无忘失。于法于义速能通达。

具诸福德者。谓由此故形色端严众所乐见。发清净信无病长寿。言辞敦肃具大宗叶。众所知识成就大福。多获衣等诸资生具。为诸国王及大臣等。供养恭敬尊重赞叹。具诸功德者。谓本性成就。极少欲等种种功德。如前所说沙门庄严应知其相。如是等类应知是名诸薄尘行补特伽罗行相差别。
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发表于 2021-6-8 06:20:47 | 显示全部楼层
赞叹额吉纳呀!也是他自己的福慧,让他能聆听先生的劝导!!!
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发表于 2021-6-8 08:52:51 | 显示全部楼层
赞,赞,赞!
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发表于 2021-6-8 09:55:30 来自手机 | 显示全部楼层
"观想十方一切众生一起修法礼拜,观想去世的亲属一起礼拜,者主要是训练一种同体大悲的发心"中应该是两者  "是慈悲喜舍四无量心的一种训练方法,它主要是为了策发和广大行者的菩提心"中和的后面缺一个动词  "虽然在训练有素的成就者哪里"中应该是那里  "福报本身不分出世入世,主要在与行者的愿力和回向如何驾驭"中在与应改为在于
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 楼主| 发表于 2021-6-8 10:02:02 | 显示全部楼层
chenghuiqun 发表于 2021-6-8 09:55
"观想十方一切众生一起修法礼拜,观想去世的亲属一起礼拜,者主要是训练一种同体大悲的发心"中应该是两者   ...

谢谢
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发表于 2021-6-8 10:11:13 | 显示全部楼层
各人因缘福报不同,各得其报,修证身心,终至于觉悟!
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
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