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吉祥果

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楼主: 吉祥果

释迦牟尼:三分天注定,七分靠打拼!

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发表于 2021-6-11 10:27:14 | 显示全部楼层
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发表于 2021-6-11 10:35:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 六度万行 于 2021-6-11 10:38 编辑

不善恶业得现报者,如王作恶,天降恶雨,亦如有人示猎师罴处及宝色鹿,其手堕落,是名恶业现受果报。
生报者,如一阐提、犯四重禁及五逆罪。后报者,如持戒人深发誓愿:‘愿未来世常得如是净戒之身。若有众生寿百年时、八十年时,于中当作转轮圣王教化众生
。’

“善男子,若业定得现世报者,则不能得生报、后报。

菩萨摩诃萨修三十二大人相业,则不能得现世报也。

若业不得三种报者,是名不定。善男子,若言诸业定得报者,则不得有修习梵行、解脱、涅槃。当知是人非我弟子,是魔眷属。

若言诸业有定不定,定者,现报、生报、后报;不定者,缘合则受,不合不受。以是义故,应有梵行、解脱、涅槃。当知是人真我弟子,非魔眷属。”


………摘自:师子吼菩萨品第十一之五
普贤菩萨十大愿王:一者:礼敬诸佛。
二者:称赞如来。三者:广修供养。四者:忏悔业障。
五者:随喜功德。六者:请转法轮。七者:请佛住世。
八者:常随佛学。九者:恒顺众生。十者:普皆回向。
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发表于 2021-6-11 11:21:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 六度万行 于 2021-6-11 11:47 编辑

如何行持能将所修善福变成定业?
《优婆塞戒经》
何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。除是之外悉名不定。



8、有四种法令在家人现受其利。后世得福。
摩纳复白佛言。修何等法。令在家人现受其利。后世得福。佛告摩纳。有四种法。能获福报。何谓为四。所谓信戒及施闻慧。云何名戒。能行不杀。乃至不饮酒。云何名施。施沙门婆罗门。师长父母。贫穷之者。乞与衣食床敷卧具。病瘦医药。种种所须。尽能惠与。名之为施。云何闻慧。如实知苦。知苦谛。如实知习。知习谛。如实知道。知道谛。如实知灭。知灭谛。是名闻慧具足。《别译杂阿含经》



有四法。使在家人。得现世报。获利益乐。
佛告摩纳。有四法。使在家人。得现世报。获利益乐。何谓为四。一能精勤。二能守护诸根。三得善知识。四正理养命。云何精勤。随所作业。家计资生。或为王臣。或为农夫。或复治生。或复牧人。随其所作。不惮劬劳。寒暑风雨。饥渴饱满。蚊虻蝇蜂。虽有勤苦。不舍作业。为成业故。终不休废。是名精勤。云何名为守护诸根。若族姓子。如法聚财。设有方计。不为王贼水火之所劫夺。怨憎之处悉不得侵。不生恶子。是名守护。云何名为近于善友。若族姓子。近于善友。而此善友资性贤良。终不奸盗。亦不放逸饮酒醉乱。吐出实言。不为欺诳。与如此人。共为亲友。未生忧恼能令不生。已生忧恼能使灭除。未生喜乐能使得生。已生喜乐能使不失。是名善友。云何名为正理养命。若族姓子。知其财物。量其多少。节其财用。入多于出。莫苟轻用。譬如有人食优昙果。初食之时。树上甚多。既食之已。醉眠七日。既醒悟已。方觉失果。宜处以理。奢俭得中。若有钱财。不能衣食。不能惠施。极自俭用。众人咸言。如此之人死如狗死。宜自筹量。不奢不俭。是名正理养命。《别译杂阿含经》


布施现世得福的情况。
《贤愚经》:如是五施。现世获福
施远来者;
施远去者。
施病瘦者。
于饥饿时。施于饮食。
施知法人。
如是五施。现世获福。

远来者,即远道而来的人。
远离者,即远赴他方的人。离家在外、需要他人帮助。
知法人,如法而说,如法而行的人。



持戒对现世财命的影响。
《优婆塞戒经》受戒品第十四:
人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。



《犍陀国王经》:
今奉尊法戒。当得何福。佛言布施持戒。现世得福。


2、佛灭度后世人如何修福。
《佛说处处经》:
佛灭后,四种修福与供佛无异
佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。
一者畜生无所食。饲之令得命。二者见人得疾病无瞻视者。当给与供养令得安隐。三者贫穷孤独当护视。四者人独一身行禅念道无所衣食当给视之。
是为四事布施持善意与之。其得福与佛等无有异





孝顺供养父母对现世财利的影响——供养父母现世得财。
《大宝积经》一百二十卷:
汝等当知, 尊重供养, 于父母者, 是人常有,释梵护世, 之所扶持,
能令居家, 安隐快乐;或因贸易, 大海远方, 安隐往来, 获诸财利。此即说为, 无价大宝, 现能与果, 名最上田。如是现世, 果报珍宝, 皆因供养,





普贤菩萨十大愿王:一者:礼敬诸佛。
二者:称赞如来。三者:广修供养。四者:忏悔业障。
五者:随喜功德。六者:请转法轮。七者:请佛住世。
八者:常随佛学。九者:恒顺众生。十者:普皆回向。
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发表于 2021-6-11 13:41:28 来自手机 | 显示全部楼层
“一饮一啄 ,莫非前定”。
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发表于 2021-6-11 13:42:38 来自手机 | 显示全部楼层
“一饮一啄 ,莫非前定”。每当看到这几句话,我就特别气愤,可很多大德还在说。
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发表于 2021-6-11 20:34:32 | 显示全部楼层
赞叹先生!
学生算半个宿命论者吧!因为定业太难转了!幸而遇到先生,一方面是不甘心,一方面是先生法布施让学生承诺了,就不想毁约。磕磕绊绊的跟随先生步伐。。。最终结果没出来呢,等一切尘埃落定,学生会跟先生和诸位师兄们报告!
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发表于 2021-6-11 20:52:40 | 显示全部楼层
我闻如是:

  一时,佛游舍卫国,在胜林给孤独园。

  尔时,世尊告诸比丘:“随人所作业则受其报。如是,不行梵行不得尽苦,若作是说,随人所作业则受其报。如是,修行梵行便得尽苦。所以者何?若使有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧,寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。犹如有人以一两盐投少水中,欲令水咸不可得饮。于意云何?此一两盐,能令少水咸叵饮耶?

  答曰:“如是。世尊!所以者何?盐多水少,是故能令咸不可饮。

  “如是,有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧、寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。

  “复次,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧,寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报。犹如有人以一两盐投恒水中,欲令水咸不可得饮。于意云何?此一两盐,能令恒水咸叵饮耶?”

  答曰:“不也。世尊!所以者何?恒水甚多,一两盐少,是故不能令咸叵饮。

  “如是,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧、寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报

  “复次,有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧,寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。犹如有人夺取他羊。云何有人夺取他羊?谓夺羊者,或王、王臣,极有威势,彼羊主者,贫贱无力,彼以无力故便种种承望,叉手求索而作是说:‘尊者!可见还羊,若见与直。’是谓有人夺取他羊。如是,有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧,寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。

  “复次,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧,寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报。犹如有人虽窃他羊,主还夺取。云何有人虽窃他羊,主还夺取?谓窃羊者贫贱无势,彼羊主者或王、王臣,极有威力,以有力故收缚窃者,还夺取羊。是谓有人虽窃他羊,主还夺取。如是,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧,寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报。

  “复次,有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧,寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。犹如有人负他五钱,为主所缚,乃至一钱亦为主所缚。云何有人负他五钱,为主所缚,乃至一钱亦为主所缚?谓负债人贫无力势,彼贫无力故,负他五钱,为主所缚,乃至一钱亦为主所缚。是谓有人负他五钱,为主所缚,乃至一钱亦为主所缚。如是有人作不善业,必受苦果地狱之报。云何有人作不善业,必受苦果地狱之报?谓有一人不修身、不修戒、不修心、不修慧,寿命甚短,是谓有人作不善业,必受苦果地狱之报。

  “复次,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧,寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报。犹如有人虽负百钱,不为主所缚,乃至千万亦不为主所缚。云何有人虽负百钱,不为主所缚,乃至千万亦不为主所缚?谓负债人产业无量,极有势力,彼以是故,虽负百钱,不为主所缚,乃至千万亦不为主所缚。是谓有人虽负百钱,不为主所缚,乃至千万亦不为主所缚。如是,有人作不善业,必受苦果现法之报。云何有人作不善业,必受苦果现法之报?谓有一人修身、修戒、修心、修慧,寿命极长,是谓有人作不善业,必受苦果现法之报,彼于现法设受善恶业报而轻微也。”

  佛说如是。彼诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

——《中阿含经》

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发表于 2021-6-12 17:57:30 来自手机 | 显示全部楼层
一切圣人不得解脱。何以故?一切众生过去本业无始终故。是故我说,修圣道时,是道能遮无始终业。  -----《大盘涅槃经》果师兄您好,应该是大般涅盘经
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