请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

吉祥果

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 56|回复: 0

〈楞严咒〉功德利益汇集

[复制链接]

52

主题

554

帖子

1575

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
1575
发表于 前天 01:17 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
〈楞严咒〉功德利益汇集


◎ 宣化上人 讲述


1. 〈楞严咒〉出生十方一切诸佛。


这个咒,它出生十方一切诸佛:所有的诸佛,都是从这个咒里边产生出来的,所以这个咒可以说是一位佛的母亲。


2. 十方如来因此咒心,得成无上正遍知觉。


“因”,就是藉着。十方所有的如来藉着这个〈楞严咒〉,就得成没有再比它更高尚的“正遍知”。怎么叫“正知”呢?知道心生万法。怎么叫“遍知”呢?又知道是“万法唯心”。


3. 十方如来执此咒心,降伏诸魔,制诸外道。


这个〈楞严咒〉,因为是佛肉髻顶相涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,在这个宝莲华上边,又有一尊佛的化身所说的。


〈楞严咒〉是咒的一个心,也就是“心咒”;佛的心咒,也是佛的咒心。那么十方如来执持这个咒心,就是用这个咒心来降伏一切的诸魔、制诸外道。所以一切的天魔外道,最怕的就是这个〈楞严咒〉!


4. 十方如来乘此咒心,坐宝莲华,应微尘国。


“乘”,也就是前边那个藉着的意思。十方的如来仗着这个咒心的力量,于宝莲华而坐大道场;他这个应身能到微尘数这么多国家,都是凭着这个楞严咒心的力量。


5. 十方如来含此咒心,于微尘国转大法轮。


十方的如来也就是用这个咒心,于微尘国去转法轮教化众生。


6. 十方如来持此咒心,能于十方摩顶授记;自果未成,亦于十方蒙佛授记。


十方的如来受持这个咒心,能在十方给其他的众生摩顶授记。你自己要是果位没有成就的话,也就在十方得到诸佛给你摩顶授记。


7. 十方如来依此咒心,能于十方拔济群苦,所谓地狱、饿鬼、畜生、盲聋喑哑、冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横同时解脱;贼难、兵难、王难、狱难、风火水难、饥渴、贫穷,应念销散。


十方的佛都是用这个咒心,能在十方拔济众生的群苦。“群苦”略分有八种,就是:“生、老、病、死、爱别离、冤憎会、求不得、五阴炽盛”这是八苦。又有八难,这个八难是很不好的。八难是什么呢?就是地狱难、饿鬼难、畜生难、北俱卢洲难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、佛前佛后难、长寿天难。


所有风难、火难、水难、饥渴、贫穷等所有一切的难,你若能诵持〈楞严咒〉,这都会消失了,都会没有了。


8. 十方如来随此咒心,能于十方事善知识,四威仪中供养如意,恒沙如来会中,推为大法王子。


十方如来也是随这个咒心,能在十方奉事一切的善知识。于行、住、坐、卧这四威仪中,供养三宝这种的仪式都非常的如意。有恒河沙数那么多的佛,在他的法会里边,推崇你做大法王子,就是第一个佛子。


9. 十方如来行此咒心,能于十方摄受亲因,令诸小乘闻秘密藏,不生惊怖。


十方如来他也行这个咒心,能于十方摄受亲因:“摄受亲因”,就是佛也有六亲眷属,那么和佛接近的这一些个眷属亲戚,佛要先摄受。为什么释迦牟尼佛成佛,就到鹿野苑先度五比丘呢?就因为这五比丘就是佛今生的亲戚和宿世的亲戚,所以佛先度五比丘,这叫“摄受亲因”。令一切即便是佛的亲戚而堕落小乘,学习小乘法的,闻着佛所说的秘密藏这个大乘法,不会生出一种惊慌恐惧。


10. 十方如来诵此咒心,成无上觉,坐菩提树,入大涅槃。


十方的如来怎么成佛的呢?也就因为诵此咒心。怎么叫“诵”呢?就是不照着书本子能念得出来,这就叫“诵”;你照着这个书本子来念,这叫“读”。他就成佛了,也藉着这个咒心成的佛,乃至坐菩提树下,入大涅槃。


11. 十方如来传此咒心,于灭度后,付佛法事,究竟住持,严净戒律,悉得清净。


十方的佛传授这个咒心,在佛灭度后“付佛法事”,咐嘱、吩咐后人,法事怎么样去做。要怎么样“究竟住持”这个佛法呢?怎么样严净戒律呢?因为藉着这个咒的力量,都得到清净圆满。


12. 若我说是佛顶光聚般怛啰(bō dā là)咒,从旦至暮,音声相连,字句中间,亦不重叠,经恒沙劫,终不能尽。亦说此咒名如来顶。汝等有学,未尽轮回,发心至诚取阿罗汉,不持此咒而坐道场,令其身心远诸魔事,无有是处!


假设我说这个〈楞严咒〉;“般怛啰咒”也就是这个“坚固咒”,也就是这个大白伞盖的咒。从早晨至晚间,这个音声也相连而不断的。在这个字句方面,也不说重复了。经过的时间有恒河沙劫那么多,也说不完〈楞严咒〉这种心咒的功德和妙用。


这个咒,又有一个名字,就叫“如来顶”。


就是你们这一班有学的人,轮回还没了,现在还在六道轮回之中。你们发心很至诚的,想得到阿罗汉果。假设你不诵持〈楞严咒〉,你想成佛坐道场,令你的身和心没有魔事的话,这是不会有的!就是你一定要诵这个咒,才能没有魔事。你若不诵这个咒,你也就不能坐道场,也就不能远离魔事。所以你想坐道场,成阿罗汉果,一定要诵持这个咒的!


【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋(七)》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉(宣化上人講述)



诵持及佩带〈楞严咒〉的功德利益


经文恭录自《大佛顶首楞严经》卷七 


1. 若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎(dié),书写此咒,贮于香囊。是人心惛,未能诵忆,或带身上,或书宅中。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。


2. 此咒救护世间,得大无畏,成就众生出世间智。


3. 末世众生,有能自诵,若教他诵。当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒、小毒所不能害。


4. 如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅,所有恶咒,皆不能着,心得正受。


5. 一切咒诅,厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇,万物毒气,入此人口,成甘露味。


6. 一切恶星,并诸鬼神,碜(chěn)心毒人,于如是人不能起恶。


7. 频那、夜迦,诸恶鬼王并其眷属,皆领深恩,常加守护。


8. 是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍。


9. 设有众生,于散乱心,非三摩地,心忆口持;是金刚王常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者?此诸金刚菩萨藏王,精心阴速,发彼神识,是人应时,心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知,得无疑惑。


10. 从第一劫,乃至后身,生生不生药叉、罗刹,及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等,并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想,如是恶处。


11. 是善男子,若读若诵,若书若写,若带若藏,诸色供养,劫劫不生贫穷下贱不可乐处。


12. 此诸众生,纵其自身不作福业,十方如来所有功德悉与此人。


13. 由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫,常与诸佛同生一处,无量功德如恶叉聚,同处熏修,永无分散。


14. 是故能令破戒之人,戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者,令其精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。


15. 是善男子持此咒时,设犯禁戒于未受时。持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭。纵经饮酒,食啖五辛,种种不净,一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神,不将为过。


16. 设着不净破弊衣服,一行一住,悉同清净。纵不作坛,不入道场,亦不行道。诵持此咒,还同入坛行道功德,无有异也。


17. 若造五逆无间重罪,及诸比丘、比丘尼,四弃、八弃,诵此咒已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无毫发。


18. 若有众生,从无量无数劫来,所有一切轻重罪障,从前世来,未及忏悔。若能读诵书写此咒,身上带持,若安住处,庄宅园馆。如是积业,犹汤消雪。


19. 不久皆得悟无生忍。


20. 若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰(xī dān duō bō dā là)者,便生福德智慧男女。


21. 求长命者,即得长命。


22. 欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。


23. 命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?


24. 若诸国土,州县聚落,饥荒疫疠,或复刀兵,贼难斗诤,兼余一切厄难之地。写此神咒,安城四门,并诸支提,或脱阇上。令其国土所有众生,奉迎斯咒,礼拜恭敬,一心供养。令其人民,各各身佩,或各各安所居宅地。一切灾厄,悉皆销灭。


25. 在在处处国土众生,随有此咒,天龙欢喜,风雨顺时,五谷丰殷,兆庶安乐。


26. 亦复能镇一切恶星,随方变怪,灾障不起,人无横夭,杻械枷锁不着其身,昼夜安眠,常无恶梦。


27. 是娑婆界,有八万四千灾变恶星,二十八大恶星而为上首;复有八大恶星以为其主,作种种形,出现世时,能生众生种种灾异。有此咒地,悉皆销灭。十二由旬成结界地,诸恶灾祥,永不能入。


28. 是故如来宣示此咒,于未来世,保护初学诸修行者,入三摩地,身心泰然,得大安隐。


29. 更无一切诸魔鬼神,及无始来冤横宿殃,旧业陈债,来相恼害。


30. 汝及众中诸有学人,及未来世诸修行者,依我坛场,如法持戒。所受戒主,逢清净僧。持此咒心,不生疑悔。


31. 是善男子,于此父母所生之身,不得心通,十方如来便为妄语。


32. 无量百千金刚诚心保护如是修菩提者。


33. 梵王,并天帝释、四天大王尽心至诚保护,令其一生所作如愿。


34. 复有无量药叉大将,诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王,及诸鬼帅,誓愿护持是人,令菩提心速得圆满。


35. 复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师,并电伯等,年岁巡官,诸星眷属,保护是修行人,安立道场,得无所畏。


36. 复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇,并风神王、无色界天,保护是修行人,得成菩提,永无魔事。


37. 八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨,常随此咒,救护末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人,若在道场,及余经行,乃至散心,游戏聚落。金刚藏王菩萨率众,常当随从,侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便,终不可得。诸小鬼神,去此善人十由旬外,除彼发心乐修禅者。如是恶魔,若魔眷属,欲来侵扰是善人者;金刚藏王菩萨以宝杵,殒碎其首,犹如微尘,恒令此人所作如愿。

释迦牟尼佛在《楞严经》最后咐嘱!


【佛告阿难:诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门,于末劫中开示未学,是人罪障应念消灭,变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。】


宣化上人 讲述:


佛告阿难:佛告诉阿难说,诸佛如来语无虚妄:诸佛不打妄语,不撒谎的,不讲假话的。


若复有人身具四重、十波罗夷:假设有人,身具“四重”和“十波罗夷”。四重是什么呢?就是杀、盗、淫、妄,这叫四重罪;在《楞严经》上,这叫〈四种清净明诲〉,前边你们都听过了。十种波罗夷,就是你受菩萨戒,那不有十重吗?就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外,不通忏悔的这十种罪。这十种罪,若是你想明白,就看看菩萨戒前边那十重,那就是十种波罗夷罪。


瞬息即经:这么一转眼就经过了,经过什么呢?此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历:经过这一方,又他一方的阿鼻地狱,乃至于到十方国土的无间地狱;任何地方的地狱,他都游遍了,受遍了这些罪,这叫“靡不经历”。


能以一念,将此法门,于末劫中开示未学:你能以一念这么短暂的时间,将《楞严经》楞严大定这个法门,在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。


是人罪障应念消灭:这个人的罪业,应念就消灭了;也就是很短的时间,罪业就消灭了。变其所受地狱苦因成安乐国:变他所受这个地狱的苦因成安乐国了,不会再有痛苦了!


得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍:这个讲《楞严经》的人,他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛,供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》,能给不懂佛法的人说这种的法门——你所得的福报,就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及:像这样子,重重加起来,乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少,没有法子算得出来!


【阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业。】


宣化上人 讲述:


阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒:将来若有众生,能读诵这部《楞严经》,能持诵这〈楞严咒〉。如我广说,穷劫不尽:假设我要是广说,详详细细地说,多少个大劫也说不完这种好处。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业:你们各位要依照我所教诲你们的这个话,照着这个方法去修行,直接就可以成就无上的菩提觉果,不会再有一切的魔业!


【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋(九)》〈五十陰魔〉(宣化上人講述)


回复

使用道具 举报

*滑块验证:
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|吉祥果

GMT+8, 2021-6-13 06:36 , Processed in 0.124779 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表