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《佛说十往生阿弥陀佛国经》

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《佛说十往生阿弥陀佛国经》
失译人名 出周录
如是我闻,一时佛在王舍城,耆阇崛山中,与大比丘众,万二千人俱,皆是大阿罗汉,众所知识,其名曰:摩诃迦叶、摩诃阿那律陀,皆如是等,而为上首。
又与无量菩萨摩诃萨俱,一切皆住不退转位,无量功德,众所庄严,其名曰:妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨,如是等诸大菩萨,而为上首。
复有释提桓因、堪忍界主、大梵天王、四大天王,如是上首,百千俱低那庾多诸天子众,及阿素洛等,为闻法故,皆悉来集,各礼佛足,退坐一面。
尔时,阿难白佛言:
世尊成道已来,于广敷演大乘经典,一切众生解脱之法中,宣说西方极乐世界,微妙最胜清净庄严,阿弥陀佛本誓重愿不可思议功德,一切众生往生极乐世界之法。我等谛听,信受修行,未闻观身之法,其事云何?唯愿说之。
佛告阿难:
夫观身之法者,不观东西、不观南北、不观四维上下、不观虚空、不观外缘、不观内缘、不观身色、不观色声、不观色像,唯观无缘,是为正真观身之法。除是观身,十方谛求,在在处处,更无别法,而得解脱。
佛复告阿难:但自观身,善力自然、正念自然、解脱自然,何以故?譬如有人精进直心,得正解脱。如是之人,不求解脱,解脱自至。
阿难复白佛言:世尊,世间众生,若有如是正念解脱,应无一切地狱、饿鬼、**三恶道也。
佛告阿难:世间众生不得解脱,何以故?一切众生,皆由多虚少实、无一正念,以是因缘,地狱者多,解脱者少。譬如有人,于自父母及以师僧,外现孝顺内怀不孝,外现精进内怀不实,如是恶人,报虽未至,三途不远,无有正念,不得解脱。
阿难复白佛言:若如是者,更修何善根,得正解脱。
佛告阿难:汝今善听,吾今为汝,说有西方极乐世界十往生法,可得解脱。云何为十?
一者观身正念,常怀欢喜,以饮食衣服,施佛及僧,往生阿弥陀佛国。
二者正念,以甘妙良药,施一病比丘及一切,往生阿弥陀佛国。
三者正念,不害一生命,慈悲于一切,往生阿弥陀佛国。
四者正念,从师所受戒,净慧修梵行,常怀欢喜,往生阿弥陀佛国。
五者正念,孝顺于父母,敬奉于师长,不起憍慢心,往生阿弥陀佛国。
六者正念,往诣于僧坊,恭敬于塔寺,闻法解一义,往生阿弥陀佛国。
七者正念,一日一夜中,受持八斋戒不破一,往生阿弥陀佛国。
八者正念,若能斋月斋日中,远离于房舍,常诣于善师,往生阿弥陀佛国。
九者正念,常能持净戒,勤修于禅定,护法不恶口,若能如是行,往生阿弥陀佛国。
十者正念,若于无上道,不起诽谤心,精进持净戒,复教无智者,流布是经法,教化无量众生,如是诸人等,悉皆得往生阿弥陀佛国。
尔时十方世界,六种震动,雨珍妙华,他方佛国,一切诸菩萨,来集此会,一心听法。大会中,有一菩萨名山海慧,白佛言:世尊,彼阿弥陀佛国有何妙乐胜事,一切众生皆愿往生彼?
佛告山海慧菩萨:
汝今应当起立,合掌正身向西,正念观阿弥陀佛国,愿见阿弥陀佛。
尔时一切大众,亦皆起立,合掌共观阿弥陀佛,尔时阿弥陀佛现大神通,放大光明,照山海慧菩萨身。尔时山海慧菩萨等,即见阿弥陀佛国土,所有庄严妙好之事,皆悉七宝,七宝山、七宝塔、七宝坊、七宝楼阁,水鸟树林,常吐法音,彼国道场,树高四十万由旬,树下有狮子座,高五百由旬,阿弥陀佛日日常转法lun。彼国人民,不习外事,正习内事,口说方等语,耳听方等声,心解方等义。
尔时,山海慧菩萨白佛言:世尊,我等今者,睹见彼国胜妙利益不可思议,今我愿一切众生,悉皆往生,然后我等亦愿生彼国。佛记之曰:正观正念,得正解脱,皆悉生彼。
佛告山海慧菩萨:汝今欲度一切众生,应当受持是经。
佛告大众:于我灭后,受持是经,八万劫中,广宣流布,至贤劫千佛,使诸众生普得闻知,信乐修行,说者听者,皆得往生阿弥陀佛国。若有如是等人,我从今日,常使二十五菩萨,护持是人,常令是人无病无恼,若人若非人,不得其便。行住坐卧,无问昼夜,常得安稳。
若有众生,深信是经,念阿弥陀佛,愿往生者,彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨,是二十五菩萨拥护行者,若行若住,若坐若卧,若昼若夜,一切时一切处,不令恶鬼恶神得其便也。
佛又告山海慧:
是经名为《睹阿弥陀佛色身正念解脱三昧经》,亦名《度诸有流生死八难有缘众生经》,如是受持。众生未有念佛三昧缘者,是经能与作开大三昧门,是经能与众生闭地狱门,是经能与众生除害人,恶鬼殄灭,四向悉皆安稳。
佛告山海慧:如我所说,其义如是。
山海慧菩萨白佛言:世尊,我今顶受尊经,不敢有疑。然于今世及未来世,诸有众生,多生诽谤,不信是经,如是之人,于后云何?
佛告山海慧菩萨:于后阎浮提,或有比丘比丘尼,若男若女,见有读诵是经者,或相瞋恚,心怀诽谤,由是谤正法故,是人现身之中,得诸恶重病,身根不具。或得聋病、盲病、喑病、哑病、失阴病,鬼魅邪狂、风冷热痔、水肿失心,如是等诸恶重病,世世在身。如是受苦,坐卧不安,大小便利,亦皆不通,求生不得,求死不得,或乃至死堕于地狱,八万劫中受大苦恼,百千万世,未曾闻水食之名。久后得出,生在人中,作牛马猪羊,为人所杀,受大苦恼。后得人身,常生**,百千万世,不得自在,永不闻三宝名字,为谤是经故,受苦如是。是故无智人中,莫说是经。正观正念,如是之人,然后与说。彼此不敬是经,堕于地狱。彼此敬重,得正解脱,往生阿弥陀佛国。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男子、善女人,正信是经,爱乐是经,劝导众生,说者听者,悉皆往生阿弥陀佛国。
是故有信者,我灭后受持是经法,正法、像法、末法,浊恶世中,广宣流布,是人即为真我弟子,现身即得阿耨多罗三藐三菩提。
佛说此经已,尊者阿难、诸大声闻及诸比丘,菩萨摩诃萨,一切世间天人、阿修罗等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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 楼主| 发表于 前天 15:50 | 显示全部楼层
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