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吉祥果

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楼主: 吉祥果

JXG20151208WSYX000386淫欲心纵横谈

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发表于 2020-10-4 07:58:02 | 显示全部楼层
这篇文章真的很好,揭示了淫欲是一种果报的内在原理,并指明对治诸魔鬼神并不能消除淫欲。值得读者反复阅读体悟。
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发表于 2020-10-4 13:52:52 | 显示全部楼层
布施的财富越多,财富越富有 → 布施的财富越多,你越富有 

之前大家看过我《无智施财,足以杀人》一文  之前大家看过我《无智施财,足以杀人》一文

不是说他造了什么恶业  不是说他造了什么恶业

不但消除福报,还背负对方的烦恼 不但消除福报,还背负对方的烦恼惡業


10、几种不正确认识
A、认为诸魔鬼神是导致淫欲的原因,认为对治鬼神可以消除淫欲 ← 這個未完成吧?






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发表于 2020-10-14 17:45:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 laz 于 2020-10-15 19:02 编辑

淫欲心纵横谈
博主注:本文为了说明淫欲心的一些成因,以及对治方法,可能会引用一些令大家不适的言辞或者案例,阅读者应当有心理准备,预先告之。(著述中,未完待续,请暂勿转载,,,) 【】

1、淫欲心本身是一种果报

A、全世界的人都说,淫欲心难以对治,可是对于难以对治的原因,却缺乏深入的追寻我在这里先要告诉大家的是,淫欲心难以对治的第一原因,那就是,淫欲心,本身是一种淫欲业因导致的淫欲业果,也就是说,淫欲心,是一种果报。按照藏传的一些堪布的讲法,认为淫欲心是属于等流果中的习气等流我研究了《瑜伽师地论》卷十所记载的五种果报后,认为,淫欲是等流果不假,但是绝对不仅仅只是等流果,而是异熟果、等流果、增上果、现法果、与他增上果五种俱全五种果报的详细含义,这里我没时间去详细说,我在这里要说的核心思想是------“淫欲心,本身是淫欲业因导致的业果”,这句话的份量很重。

B、为什么说“淫欲心,是淫欲业因导致的业果”这句话份量很重呢?因为,你想想,你杀一只鸡,你将来受什么果报?受被杀的果报!你杀亿万生灵,你将来就要受杀亿万生灵的果报;你偷盗三宝财物,偷盗众生财物,将来就要受偷盗的业果;你杀父杀母杀阿罗汉,就要受五逆的果报……一切种种业因,必定受一切种种恶果,无一例外,因果不虚;也就是说,这一一的果报,你没有一个可以逃脱的,尤其是在自然的因果规律下,你是无法逃脱的,如果可以逃脱果报,释迦佛的家族,也不会被琉璃王血腥屠杀了既然我们明白了,造作业因,必定要受果报的道理,那么,无始劫来,我们造作了多少淫欲的业因?造作了淫欲的业因,就必定会受淫欲的业果,你的淫欲心,本身就是果报!

C、鉴于你的淫欲心,本身就是你的果报,而因果规律是,果报是逃不脱的,那么很多修行人整天在那里想:我要灭除淫欲心,我要断除淫欲心,就等于你在说,我不要这个果报,我不想受这个果报那你先要想清楚,你有没有本事改变自然规律,造作了恶业,却不想受果报,却想逃脱果报,你有本事逃脱吗?如果你有本事逃脱,你再说不要淫欲心,断除淫欲心,你没这个本事逃脱果报,这一切的说辞,在自然因果律和自己的业果面前,你的这种“不要淫欲心的想法”只不过是一种“幻想”而已,最多是一种愿力;至于佛法帮助断除淫欲心,那又是另外一个层面的问题,那是为了解决这个淫欲心所需要的技术问题,但是这里,是讲在自然因果律下面,淫欲心形成的原理问题,造作淫欲业因,必定受淫欲业果---------***因为因果不虚,淫欲业果逃不脱,这才是淫欲心难以根除,难以断除的根本原因!***

D、我看过很多讲淫欲问题的,但是很少看到将淫欲当作一个“业果果报”来讲的;大多数的讲法都是,你如何对付淫欲看了很多方法,方案,好像在他们的讲法中,淫欲就是你身上一件衣服,扔掉就没有了!?淫欲就是你头上的头发,剪头发剪掉就没有了!?淫欲就是你的一双鞋子,不穿就没有了!?你去看看,讲的都是这么轻描淡写!如果真的淫欲就是一件自己的衣服,只要不想要了,你扔掉就没有了,那天底下的人成贤成圣,岂不是太容易了?立地成佛,立地成贤,立地成圣,按照彻底断除淫欲心来说,就是阿罗汉的境界,那就是“立地成阿罗汉”!?有这么简单吗?当然没有这么简单,佛法中最难最难的,就是如何做到“不受恶果果报”,你做不到逃出这个因果果报,做不到逃出淫欲业果,做不到不受淫欲果报,做不到超越这个因果规律,你就别把对治淫欲想的那么简单,那么轻松,它不是扔掉一件衣服那么简单,它背后牵涉的,是无始劫来的淫欲业果果报,衣服能扔掉,果报能扔掉吗?--------所以,不从“业果果报”的层面来认识淫欲心,来解决淫欲心,很多人高谈阔论,最终会在这个问题上,彻彻底底的落空。
(博主注:淫欲心生起的当下,它既是过去淫欲业因的果报,同时,它又是未来淫欲业果的业因,因此,完整的说,淫欲心,它既是业因,也是业果,就好像鸡生蛋,蛋生鸡,因因果果交替生起,互为因果,穷劫尽际,纠缠不尽,故而淫欲成为众生轮回六道、辗转欲界之首因但是这里为了让大家明白淫欲本身的形成,故而偏重说果报问题)

E、淫欲心的断除,是非常复杂的工程,非常艰难的过程,不可轻视的过程别说什么一般的出家人断不断淫欲,就是明确有佛经依据的是,证悟初果须陀洹果的圣人,尚且淫欲心还比较粗重;再到证悟斯陀洹果,淫欲心再减弱,但是还是有;再到证悟三果阿那含果,淫欲心继续减弱,但是也还是有;一直到证悟小乘果位的最高点——四果,阿罗汉,这时候淫欲心才彻底断除干净你看那个《阿含经》记载,阿难尊者佛陀圆寂之后,都还没证悟阿罗汉果,所以,大迦叶尊者不允许他参加佛经集结这时候,阿难尊者为了集结佛经,才证悟阿罗汉果所以,我们知道,佛陀在世的时候,阿难尊者的境界,没有证悟阿罗汉果,他应该是在初果、二果、或者三果,在这三个果位中间这个不冤枉阿难,因为《楞严经》记载,他被摩登伽女母亲咒术迷幻,差点破身,就说明他还落到和淫欲心有关的境界中,这一定是三果或者三果以下的果位,才能出现的问题;所以,以阿难尊者的身份,时常陪伴佛陀左右,已经证悟小乘果位,尚且淫欲心还没有彻底清洗干净,何况一般修行人,又敢如何轻视淫欲心的问题,将这个问题说的那么轻描淡写?

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发表于 2020-10-16 21:09:39 | 显示全部楼层
2、淫欲心是共业果报
A、其他的各种因果业报,或者有的是共业,有的是别业,但是淫欲问题不同,淫欲问题,唯除自慰之外,其余一切淫欲行为,都是共业才能完成比如一定是男女双方,甚至有的是多方,男男之间,女女之间,男男女女黄门之间,男男女女二根之间,男男女女鬼神之间,男男女女禽兽之间它一定是有对象,和对象之间,互相发生的,这是淫欲业力的特点;它一定是双方或者多方之间发起的,这是淫欲业力的特性它不像你杀一只鸡,你一个人杀了,不一定必须需要他人帮助;或者你盗窃了,独自可以完成,也不一定必须他人协助但是淫欲的业力,一定是双方或者多方之间的,因此,这一点,就决定了淫欲业力的“共业”特性!


B、淫欲共业业网的形成:鉴于淫欲业力的共业特性,就造成了一种更加复杂的业力状态——比如,以某甲为例,无始劫前,他曾经是一个人,他娶了十个姨太太,和十个姨太太都发生了性关系,然后,到了下一世,他的十个姨太太,有五个继续做人,或男或女,又复婚娶,各自再和对方发生性关系,其余五个,或为禽兽,或为天人,或为鬼神,又各自随其道而婚娶,或不婚娶,和其他众生发生性关系;和他十个姨太太发生关系的众生,又辗转再和其他众生发生关系,发生关系的众生,又辗转发生关系,尽众生际,尽未来际,这种性关系,辗转互相发生性关系,无有穷尽;这还只是某甲那一世之中的姨太太和众生之间的性关系而已,更何况他无量劫来,无量世来,和无量众生发生无量的性关系,无量的和他发生关系的众生,又辗转和无量众生发生性关系,尽众生界,尽未来际,尽虚空际,无有穷尽——于是乎,我们看到一张极其复杂极其庞大的淫欲业力之网,淫欲共业之网,他比渔网更复杂,渔网是平面的,它是立体的,渔网是大小有尺度的,淫欲共业之网,是无边无际的


我们姑且以渔网来说明,在这张网上,任何一个结点,如果稍微被人牵动,整张网上所有的结点所有的连线,都会被牵动,距离这个结点越近的,被牵动的力量越大,越远的,牵动的力量比较小,但是也会牵动淫欲的共业之网,也是如此,而且比这个更复杂换句话说,今天你看到街头两只小狗交配,很可能这只小狗的淫欲业力,就会牵动你的淫欲业力或者你看到东莞卖淫,那个卖淫女的淫欲业力,也牵动你的淫欲业力;你看到三级片的男女主角,那个男女主角也牵动你的淫欲业力……乃至你能知道的,整个地球的众生也好,整个银河系的众生也好,整个宇宙的众生也罢,整个法界众生也罢,只要是没有断除淫欲心的,只要是欲界众生,请注意,是欲界众生,全部都在这张庞大复杂密集的淫欲共业之网上面,无有一个例外只不过此一世界,彼一世界,此一星球,彼一星球的各张众生业力之网之间,有的联系紧密,有的联系稀松,有的联系多,有的联系少罢了因为宿世众生之间的淫欲,各随彼此投生之处不同,世界成住坏空的过程中,众生辗转寄居他方世界,故而彼此世界之间,一样也有淫欲交集,故而整个法界所有世界一切淫欲众生之间,都是在共同的一张庞大的淫欲共业之网上面


假定,以这张淫欲之网上,某一个欲界众生为核心,来观察这个立体的网络,你就会看到,无量劫来,曾经直接和他发生过淫欲的众生,对他的淫欲业力牵引越大,对他影响越大直接和他发生淫欲的那个众生,如果再和他人发生淫欲,就会牵动此人的生起强烈的淫欲心;而辗转和他发生淫欲心的对象的对象再发生淫欲的,牵动他淫欲的业力就小一点对象的对象的对象,如果再和其他众生淫欲,牵动他淫欲的业力,就会再小一点……这个淫欲业力牵引的方式,它是以因缘越远、牵动其淫欲越小的方式蔓延开去,无有边际;但是不管多小,都有牵引;而且,这种业力之网,还有复杂的方式呈现,比如,本来一个远缘的对象,假定和他的某个近缘的对象有了淫欲,则立即又可以拉近这种淫欲业力的牵引;而且,这张网上淫欲心越重的那些众生,牵动其他众生淫欲的力量越大;总之,这张网太复杂了,你让我用数学模型来解释,我恐怕说一年也说不尽。


但是不管多复杂,你要知道,只要在这张网上,任何一个众生的淫欲,都是会牵动你的淫欲的缘越近,牵动你淫欲的业力越大同样道理,你的淫欲行为,也会牵动其他任何一个在这张淫欲共业之网上面的任何一个欲界众生整个欲界众生,都在这张网上,互相牵动对方淫欲,但是却互相不知道不承认不认可。有人我和我对象淫欲,只是我俩之间的事,和其他众生无关
实在话说,说这种话的人,不要说是天眼未开正眼未开,就算这两个都开了,可能也看不到因为这是慧眼层面的能力,才能观察到的,不是开了天眼就可以。——这张网,是一切欲界众生淫欲共业所成因为淫欲是互相的行为,故而形成这种复杂的业力网络,相牵引,互相牵动,乃至于鸡猫狗猪的交媾,都是牵动你淫欲的原因,只是你看不到,或者不承认。


所以,佛法中,经常讲欲界、色界、无色界,我今天就把我观察到的欲界的真相告诉你欲界就是一张立体的网,所有欲界众生,都在这张网络上,在这张网络上传导欲念、传导业力,通过这张网络牵动淫欲,这就是欲界的真相每个欲界众生,都是这张网上的一个结点,彼此之间的淫欲业力的牵引,就是网络上各个结点之间的连线,彼此互相影响,互相障碍,互相促发淫欲,互相导致这个网络上的一切众生轮回但是太多人不知晓这个真相。——***任何一个众生要彻底断除淫欲,出离轮回,必须斩断一切和他有淫欲业力链接的网线,不被这些业力牵引,不受这个果报,逃出这个果报,才能做到断除淫欲,否则的话,一切都是空谈!***
所以,这张庞大的“淫欲共业之网”上的众生之间,他们互相之间复杂的淫欲业力牵引,强大的共业牵引,这是淫欲心难以灭除的第二个原因。因为它不是你杀只鸡杀条鱼,只有你和鸡、鱼之间的业力,你们彼此之间受果报了结就可以了淫欲业力,是一切欲界众生的共业之网,互相牵缠影响的,故而淫欲不容易断除——因为“自作自受”的“别业”好了结,但是“共做共受”的“共业”不好了结,故而,淫欲难以断除的第二个原因,就是这个第一个呢?我们前面说了,淫欲是业果,是果报,果报难逃,故而难断除第二个,我们进一步这里说,淫欲是共业之网,故而难从这张强大牵引的淫欲共业之网上斩断所有牵引自己的淫欲业缘,这是淫欲难断的第二个原因。






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发表于 2020-10-19 15:51:37 | 显示全部楼层
3、淫欲业力的施受双方,是“互施互受”,此种特性,有别于其他业力
上面
说了这张淫欲之网,可能大家还是很难理解,淫欲共业的事情,为了说明淫欲的共业特性,我这里说说。大家可能以前看过黄色小说色情小说,那个里面有一个非常常见的描写,那个男女发生关系的时候,在性欲的贪恋中,彼此的身心状态是叫做“他们双方,互相从对方那里索取,又互相给予对方”,这个描写,相信很多师兄不陌生那么,这句话,听上去很色情,但是,在淫欲的状态中,确是真实的描写,不算是编造。为什么这里非要提到这个描写呢?因为,这就是淫欲共业的形成原因,正是因为淫欲双方互相给予,又互相索取,才说明了这是共业双方发生了共业,双方又各自辗转和他人发生性关系,辗转又形成新的共业无量劫来,辗转和无量众生之间,辗转互相发生淫欲共业,故而形成了上面说的“淫业之网”所以,这一段描写,有助于大家理解淫欲的共业特性,它和别的业力不一样,你杀一只鸡,一定不会你杀鸡的同时,鸡也拿了一把刀杀了你,你们同时杀了对方?不会的,你杀它,它受了,但是它没有杀你,你没有受,这个业力不是互相的,你明白吗?虽然也有众生之间互杀的,但是同时互相杀害对方,不是多见的;同样的,盗窃,你盗窃对方的时候,你是施盗者,对方是受者,不存在你们双方同时盗窃了对方,那个业力不是互相都同时施加给对方的但是,淫欲不同,淫欲是互相施加对方的另外,淫欲的时候,是双方都有索取对方的给予,但是你杀动物,动物决定不会索取你对他的杀害,被盗者不会索取你的偷盗,这些都是单向施加的,单方面的所以,淫欲业力和这些是不同的,这是淫欲这种业力的特性,共业的特性,大家要认识到这点。

共业之福、共业之罪,悉皆难灭;博主特别解释如下:

很多学密的师兄知道,藏传的一些堪布,非常重视让大家共修,你一个人100元放生,堪布说,不,你应该把100元,和其他50个人的各自100元,放在一起去放生,共修放生;你50元买粮食斋僧,堪布说,不!你应该把50元,和其他100个人的钱,全部一起买粮食斋僧,共同供养出家人,打千僧斋,共修斋僧
为什么藏传特别强调这个“共修”呢?堪布们的解释是,一滴水单独存在的时候,很容易被太阳晒干;但是当这一滴水融入大海之后,在整个大海的水没有干涸之前,这一滴水都不会消失;因此,让你参加共修,就是把你的微小的个人“别业之福”融入到大众一同修行的“共业之福”中,以期以这种共业的形式,让你的微小福报,在这个共业福报的整体中,更加持久的保存下来,不容易消灭;这就是共业的奥秘


上面说的是共业在善业方面的应用,利用这种刻意修持的“共业”原理,可以让福报不容易享受完毕;这是“共业原理”在善法方面的应用那么,恶法方面呢?比如我们上面说的淫欲心是共业,淫欲至少是双方一起创造的共业,所以,在恶法方面的恶业,如果是共业的,也是不容易消除,原理是一样的

比如,一起参加共同造作某一恶业的众生,有其中一个众生的这个共业没有消除完毕,其他所有参与这个共业的众生,都会受用这个共业恶报,一直到其中每一个众生都消除干净这个恶业,别的人才能解脱这个恶业,这就是共业的可怕所以,共业不仅仅是在善法方面,应用它便于保存福报,在恶法方面,共业一样是非常便于保存恶业,这个恶业不容易消除举例说明,前些年有些人杀死大象夺取象牙,如果20个人一起杀死一头大象,那么,现世以及未来无量世中,只要这个其中一个人杀死大象的恶业没有消除干净,其他19个人就需要一起一直受用这个杀业的恶报;或者其中一个人修行,要消除这个恶业,但是其他19人不修行消业,
那么,依靠这一个人的修行,他就没办法消除干净这个业,因为这个业,受其他19人的共业牵连!即便佛法中佛弟子修行要消这种共业的,最终大多数在佛菩萨的层面,还是用一定的智慧方便,对这个业力做了一定的切割,先将这个修行的人从这个共业体系中切割出来,不然这个人是很难单独解脱出来的。当然,这是佛菩萨的智慧,我们不必深究


上面说的,就是共业难消的奥秘!共同的福业难以消除,共同的恶业也是难以消除,无论善恶,只要是共业,原理是一样的,难以清除所以,我们这样来认识共业,就知道为什么淫欲心难以消除——因为淫欲心,是果报,而且是共业果报,而且是无始劫来和无量众生的共业淫欲果报!看明白这个,你就晓得,淫欲心为什么难以消除了!也就是说,按照自然的因果规律,按照共业的规律,无始劫来和你发生过淫欲的其他众生,无量的众生,他的淫欲业力没有消除干净,没有断除淫欲之前,你受这个业力牵缠,你是无法从淫欲中挣脱的,如果没有佛菩萨的威德神力搭救,按照这个自然的业力关系,就是这样的,这就是淫欲难以消灭的原因至于佛法各种消除淫欲的方法,也是必须要斩断这种共同淫欲业力的牵引,才能够将你从淫欲的泥沼中救出来,不然的话,是永远都没有希望的!

那么,关于共修福德的说法,说是你捐了少部分钱,参加了一个很大的共修功德,然后你就得到了全部的福德一些堪布讲过这个,可是我看很多人理解错了,我这里再说一下10个人一共捐了100元钱,每人捐多捐少不一样捐一元的,最后修的福德中,占百分之一捐10元的占百分之十,各自随捐钱比例,占百分比不同但是每一个人不管捐钱多少,都得到的是整体福报的一部分;这个一部分,是整体的一部分,是这个百分比的一部分,但是每个人得到的不是单独的,而是融入这个共业整体的福德的一部分以,你得到“整体的福报”,这个说法是对的,而不是说你得到“全部的福报”,后面这个理解是错误的如果你得到全部的福报,每个人都得到全部的福报,这10个人的福报,就变成相当于1000元所修的福报了,因为每个人得到的都是100元的福报,这种理解是错误的;正确的说法是,你得到的整体共修的福报,而且得到的是这个整体的一部分,这样是对的。现在很多共修的,对这个事,没有掂量清楚,误会了这种讲法的含义。如果每个人不分付出多少,得到的都是全部福报,因果规律就丧失了公平性,它一定是按照你付出的多少,得到付出比例对应的那个百分比。


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发表于 2020-10-20 08:03:30 | 显示全部楼层
4、施淫得淫:众生因广施淫欲,故而淫欲厚重
A、上面说了,众生之间发生淫欲,其实是“互相给予对方淫欲”,我们换一个词汇,叫做“互相布施对方淫欲”!这样就很好理解了!你财布施,会怎么样?你会发财!布施的财富越多,你财富越富有;你无畏布施,放生,会怎么样?你布施众生寿命越多,你的寿命越长!你法布施,布施众生智慧越多,你的智慧就越多,你就增长智慧……同样的道理,你布施众生淫欲越多,你无量劫来,不断的和各种众生发生淫欲,你布施无量众生淫欲,你布施无量无边的众生淫欲,你的淫欲心会怎么样?同样的道理,你的淫欲心,也是越来越多,越来越重,因为你布施什么,就得到什么,布施什么,就增长什么,自然的规律就是这样,施什么,得什么!你不断的布施淫欲,自然就在淫欲上很富有,富有淫欲,富余淫欲!!!增长淫欲!同样的道理,那个和你发生淫欲的对象,他在性关系的过程中,我们前面说的,淫欲是“互相索取又互相给予”,那就是说,对方也布施你淫欲,双方都布施对方淫欲,因此,双方都布施淫欲,故而双方都增长淫欲,故而,双方都在淫欲上达到了富有,富裕,淫欲不缺乏啊!因为布施的淫欲太多了!而且,鉴于淫欲是共业的关系,又逐渐形成那张网上的共业牵缠!






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发表于 2020-10-20 09:02:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 laz 于 2020-10-20 09:03 编辑

5、淫欲心三种来源:

B、受用他人供养布施,代人受其淫欲

之前大家看到过我《无智施财,足以杀人》一文,以及《业力转移之密》一文,我反复强调给大家的观点,就是,你接他人的财物供养或者布施,就要背负对方的业力其实,这些业力中,有的是杀业,有的偷盗业,有的口业,有的五逆罪,有的邪淫业,乃至五逆十恶四重,一切罪业,都会随着供养布施,而转移给接受供养布施的一方故而,这里简单说,就是你接受他人财物供养布施,或者无偿接受他人种种付出,自然对方导致你淫欲心生起的那些业力,就会转移给你接受的布施供养越多,转移给你的淫欲业力就越多,你的淫欲心就越重就算你的淫欲心,已经清净到很高的程度,足够自控,但是如果你接受一个欲界众生,尤其是淫欲心很重淫欲业很重的众生的供养,他的淫欲业力,还会把你重新陷入淫欲的泥沼!

,你的淫欲心通过修行,已经很轻微突然某一天,有个淫欲业力很重的人说,啊,我很有钱,我布施给你10万,我布施给你100万你接受了,这样
,随着你的接受,立即他的淫欲业力就会转移给你,你立即就会重新变成一个淫欲心很重的人所以,你说这个事情奥妙不奥妙,但是它就是这样!不但淫欲转给你,可能你还会突然生病,重病,甚至有些福报薄的,接到这笔钱,立即得绝症就死了!现在很多名人突发绝症死亡的,一些演艺人员,突发急症死亡的,突然跳楼自杀的,突然抑郁的,一些官员突然重病的,大多和连续不断接受他人财物“布施”有关,一直到接受最后一笔,压垮骆驼的最后一根稻草,这人就玩完了!所以,很多人死,还不是他造了什么恶业,而是他享受了不属于他的东西享受这些福报,一体两面,就会享受对方等值这些福报的恶业病痛,享受了别人的布施、供养、或者贿赂,或者种种无偿给予,而且享受的数量太大了,快速超过了自己福德能支付的那个极限,快速超过他自己能背负恶业的那个极限,透支了因为这种快速的大量的背业失福,所以致死致病!有些明星,一首歌多少钱,一场戏多钱,版权多少,出场费多少,他们的音乐以及影视剧真的艺术价值高到这样的程度?真的这个价值等值于他自己的付出?当然不是!当然,也有一些福报大的,红很多年,没问题,福报支撑的起,红到老,红到死,都没问题,但是还有很多,福报又不足,早年就透支福报了,邓丽君黄家驹梅艳芳张国荣……还有很多,福报没有大到可以永续支持很多年,早年太红了,福报快速赚到手,然后又快速消耗完了,所以,人生也完了所以,福报大的明星,没什么问题,但是福报不够的,快速红透透支福报,甚至快速得到并非自己等值付出的很多财物,背业失福,快速就结束了自己的一生所以,人的一辈子,就是如何赚取福报,如何节约福报,如何经营福报的问题人人都要对自己的福报有预算,甚至要精算,多施少用,开源节流,源源不断,不然人生是无法维系的,尤其是福德浅薄的人




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有的人说,有些明星也做社会慈善啊,也捐款啊,甚至有的也放生啊,怎么死得早?
回答:那是因为做的慈善布施,虽然也做了,但是做的太少太小,他做慈善的福德力,远远小于自己本有的恶业力和新增的恶业力所以,就算做了布施,做了放生,福德力远远不够大于恶业力,恶业力远远超过了福德力因此,纵然做了这些慈善布施,甚至学佛了放生了斋僧了,但是恶业如果超过了福德,福德不够超过恶业,一样会死你看很多佛教徒,也学佛,甚至也做很多福德,也有早死的,还很多!为什么?原因就在这里!虽然修福,所修的福不足以超越恶业,或者本来福德是大于恶业的,结果你享受福报太过,不惜福,快速消耗完毕了比如20万一部的车子,开着也够用,你非要买几百万的宝马开着,那有什么办法呢?几百万的福报,就出去了;或者你接受他人布施,不是你自己等值付出换取的报酬,受了这个财物,又不懂得消供养的奥妙,背业失福,快速让自己的福德弱于恶业,因此致病致死
所以,虽然大德都说,放生可以延寿,但是真正的成功延寿,绝对不仅仅是放生那么简单延寿是否成功,绝症能否痊愈,取决于整个福德体系和恶业体系的两方面轻重对比之后,显现出来的结果经论中说,善恶业力,哪一个先成熟呢?是重者先牵,哪一个大,哪一个先显现成熟!所以,我今天也全面说说,就算一个人这辈子放生100万个生命,放生功德很大,延寿的效用也很大,但是这个人的福德体系,只能支撑他这辈子受用200万人民币的财富这么大的福报,加上他放生转移获得的福报,以及宿世修的福报,也就共计这么多,200万这时候,已经享受到180万,假定他是个官员,他突然接受了别人的一笔贿赂,50万,这个钱一到手,这个50万的财富之福一到手,同时恶业就背到身上,他就会立即有病受用这个50万,或者受用自己其他财富,共计再受用20万,满足200万,到了满足200万这一天,他必须死,立即就要死,谁也救不了业力就是这么利害,就算他之前有放生100万生命的福报,他现在也还是必须要死为什么呢?因为他受用自我福报,或者受用他人布施,背业失福,最终导致他整体的恶业超越了包括他放生福报在内的整体的全部福报所以,就算放生了,这个放生的功德,也无法支撑他继续延寿因此,即便放生功德很大,他也还是必须死所以,整个福德体系和恶业体系,都是有具体数值的放生可以延寿,但是如果整体背负的恶业已经超越了放生的福报以及其他所有福报之和,呈现这种业力状态时,即便以前放生功德很大,也照样会死所以,延寿没有那么简单,治愈绝症也没有那么简单。
最近又有师兄问我疾病方面问题的,这里也算是一个非常重要的解答


因此,如果问,放生能不能延寿?正确的回答是:放生可以延寿,但是放生只能延续等值你放生付出应当增长的这么多寿命,而不是无限多的寿命!就好像说,吃一碗饭能不能肚子饱?回答是:吃一碗饭可以让肚子饱几个小时,但是不等于你这一辈子就靠吃这一碗饭维系色身需要的营养!
其实改变命运的奥秘,祛病延寿的奥秘,乃至治愈绝症的奥秘,发财富贵的奥秘,都在这里平时经常说多多修福,量变到质变就改变命运,什么叫质变?到哪个零界点才算质变?回答:这个零界点,就是福德力超越恶业力,这个点,就在这里!
有些人赚了100万,捐了5万,然后自己享受了95万或者月薪1万,拿了1000放生,修的福报只有百分之十,享受的福报是百分之九十,修的福报远远小于享受的福报他说怎么命运没有改变,其实,也有改变,但是改变的这个太小,太弱;而且,消耗的福报大于增长的福报,造作的恶业大于消除的恶业所以,这种情况,就算是看起来不断的积累福报,命运也不见太明显的改变,原因就在这里因为整体上,是入不敷出!这些话,看起来打击大家修福的信心,觉得修福捐少了没信心了,其实,点滴之福,都有利益,只是就现世改变命运来说,你必须快速使自己福德力超越恶业力,不然不会彻底改变!所以,赚十万捐一万,杯水车薪,如何快速改变命运?要是每赚一笔钱,或者月月的薪水,捐掉百分之八十,自己受用百分之二十呢?试试看呢?一辈子坚持下去,看看什么效果?当然,佛陀教的是等值三分法,布施三分之一,但是这里,如果你急切改变命运,恐怕就要有非常手段来布施了!
所以,不能消供养的受用财物,背业失福很多人居于高位,学贯中西,可是最后连自己怎么死的,都不知道,何其可怜当然,这里扯得远了,这里是要说,接受他人财物布施馈赠,不但背负恶业病痛,不但消除福报,还背负对方的烦恼,这其中,就包括能导致其淫欲心的业力,这只是其中之一!
那么,彻底断欲的阿罗汉,以及诸佛菩萨,他们如何处断代受众生的淫欲,那已经不是我们凡夫的智慧,我们管不着,他们有能力背的起!但是在我们凡夫的阶段,接受他人供养布施付出越多,又没有等值报酬,则对方的淫欲业力,就会转移给你,会让你增长淫欲!——因本文只偏重说淫欲,故而我这里只是说了转移淫欲给你,其实,一切各种恶业不幸烦恼贪嗔痴慢淫欲心……都会随着供养布施而转移!所以,你要考虑,你是不是受得起对方供养?你是否有能力消除这些供养?所以,佛门中,无论在家居士,还是出家人,消供养,都是一个永恒重要的话题,这个以后我专门讲!——这是我讲的,淫欲心重的第四种原因!
请注意,这里说接受别人供养布施,背负别人业力,背负别人淫欲,可不是说你这一辈子,是说你无始劫来,你欠别人的,别人付出给你的,供养你,布施你的,都包括,不是这一辈子,当然也包括这一辈子!所以,你能消除无始劫来的一切负欠别人的宿债,还清宿债,那么,你的淫欲心,乃至一切恶业,一切烦恼,至少可以拿掉三分之一!这是我说的,我为我说的话负责到底。




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发表于 2020-10-20 09:03:12 | 显示全部楼层
C、佛法介入他人因果,代人受其淫欲

除了上面说的,接受财物供养布施,会转移淫欲以及各种恶业烦恼之外,还有一种途径,也会背负其他众生的各种恶业和淫欲,以及各种烦恼,以及不幸!那就是,用佛法介入其他众生因果,今天某人病了,你对他说,大礼拜,拜100万拜,病会好,或者放生,病会好,或者皈依,或者念咒念佛,或者其他种种佛法,教导对方,对方闻听,欢喜受用,欢喜奉行这时候,这个法布施者,就等于介入了对方的业力体系对方的一切恶业烦恼病痛不幸包括淫欲心,都会随着这种介入,部分转移给法布施者法布施者,就要承担这种恶业、不幸、以及诸种烦恼,包括承担介入因果之后,背负对方的淫欲烦恼!那有的人说,你不该说这些,你这是阻碍别人发菩提心,你这是阻碍别人弘扬佛法,你这是阻碍别人利益众生我告诉你,我谁都不阻碍,我必须把真相告诉你,至于真相告诉你以后,你选择继续做法布施,或者选择不做,那是你自己的事但是我这里只说真相,真相就是,你介入因果,就要背负对方业力,这是自然规律,它不因为我说就有,也不因为我不说就没有!如果我说了真相,就吓跑了,这人也算不上真发菩提心,不过是糊涂的时候一点点莽夫之勇罢了知道利害关系了,勇猛利他的心就没有了,这算什么菩提心的水平呢?经不起考验?

以前有位广州师姐,根器很好,念修我宣传的《聚合咒力灭欲法》仅仅一次,而且一次都没有圆满,突然做一梦,梦见一位伟岸丈夫,身高高于常人,似乎是天人摸样,梦中与其发生近似淫欲的梦境,从此一梦醒来之后,不复再有淫欲心的觉受,感觉身心清净可以说,她是我宣传一字咒灭欲法门以来,效果最明显的一位可是呢,即便是如此好的效果,在此后过了是一两年,还是几个月,记不太清楚了,她劝导某位佛子学佛,是劝对方造像还是礼拜,我记不清楚了,总之劝导对方做功德这么一劝呢,她淫欲心又来了,她问我怎么回事我说,这就是你介入因果,对方淫欲心转由你受的原因!
并不是因为她的案例,我才知道这些,这些是早就知道,只是碰上她这件事,做了个解释而已也不仅仅是她,任何一个人,法布施介入对方因果,都会有这种现象而且,还不仅仅是淫欲,还有的介入别人因果,嗔心起来,好发脾气当然,也不仅仅是淫欲心嗔心,还有其他各种恶业病痛不幸的转移!总之,介入因果就有这个后果。
所以,这里是我为大家解说,淫欲心重的第五个原因!
那么,说了这五个原因,还有很多原因,我没有说,为啥不说呢因为那些原因虽然也是原因,但是不是根本原因,那些原因不在业力层面,只是一种助缘性质,故而我这里不说比如,常见的:饱暖思淫欲,减少饮食,日中一食可以减少淫欲,酒肉增长淫欲,不吃酒肉可以减少淫欲;比如,打坐,炼丹,炼化升华精气神,一气化三清,把淫欲在这种过程中化掉;或者辟谷;或者还要不看色情的东西……这一类的东西,在佛法中,在外道中,都有说法,而且究其层面,也都有一定道理但是鉴于没有提高到业力层面,只是一些缘法上的东西,故而,我这里不特别强调虽然这里面很多东西,对于消化淫欲心,也很有帮助,但是不是我文章要讲的主旨,有受用的师兄,可以参考,我并不排斥。





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发表于 2020-10-21 16:50:55 | 显示全部楼层
原文:又敢如何轻视淫欲心的问题
建议:又如何敢轻视淫欲心的问题

原文:就会牵动此人的生起强烈的淫欲心
建议:就会牵动此人生起强烈的淫欲心

原文:而辗转和他发生淫欲心的对象的对象再发生淫欲的
建议:而辗转和他发生淫欲心的对象的对象再发生淫欲

原文:只要这个其中一个人的这个杀死大象的恶业没有消除干净
建议:只要其中一个人的这个杀死大象的恶业没有消除干净

原文:才能够将你从淫欲的泥沼中
建议:才能够将你从淫欲的泥沼中拉出来。

原文:还会把你重新陷入淫欲的泥沼
建议:还会把你重新入淫欲的泥沼

原文:一场戏多钱
建议:一场戏多

原文:到哪个零界点才算质变?回答:这个零界点
建议:到哪个界点才算质变?回答:这个界点

原文:《西游记》里面的避火决
建议:《西游记》里面的避火

原文:也不会动淫欲心多重
建议:也不会动多重淫欲心

原文:以后我还会推介一些特别行法,推荐给大家
建议:以后我还会推介一些特别行法给大家
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