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吉祥果

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楼主: 吉祥果

JXG20160105FLCS000400医生给人治病 会背因果吗?

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发表于 2020-10-3 12:06:49 | 显示全部楼层
东乙 发表于 2020-9-17 03:27
有或者可以这样理解,医生为患者提供的仅仅只是医疗服务,并不涉因果,因此不存在背负业力的说法,而非等价 ...

你该将介入因果的所有博文全部学习一遍,没理解再来问。就像只摸到大象的耳朵的时候,继续往后摸,摸一圈,你才知道大象是长什么样,而不是问,为什么大象长得像我的两只耳朵呀?为什么经上说大象应该像猪呀……
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发表于 2020-10-4 11:40:36 | 显示全部楼层
而是病人用自己的财物购买医生的服务 → 而是病人用自己的财物购买医生的服务
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发表于 2020-10-5 19:16:52 来自手机 | 显示全部楼层
秀秀 发表于 2020-10-3 12:02
修订前:这种情况下,病人也不背负医生的业力,
修订后:这种情况下,病人并不背负医生的业力,
修订一个字 ...

修订前:
所以,我这里说清楚,要看具体情况,医生和病人各自怎么做,互相不背负对方恶业?不被对方冤亲债主干扰?只有一条,就是互相都不负欠对方的,不接受无偿布施无偿服务……
修订建议:
所以,我这里说清楚,要看具体情况,医生和病人各自怎么做,才能互相不背负对方恶业?才能不被对方冤亲债主干扰?只有一条,就是互相都不负欠对方的,不接受无偿布施无偿服务……
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发表于 2020-10-5 19:19:04 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 果光 于 2020-10-5 19:21 编辑

修订前:
我讲了很久,但是不知道真明白,真接受,真懂的,有几个人;现在很多佛弟子的思维,被一些固化的错误讲法,带入了死胡同,但是你去给他解释,他是听不进去的,不但听不进,还要四处骂你!这里说的是病人无偿获得医生或者有医疗机构的布施,是上面这种业力关系;下面说说有偿治疗;

修订建议:
我讲了很久,但是不知道真明白、真接受、真懂的,有几个人?
现在很多佛弟子的思维,被一些固化的错误讲法,带入了死胡同,但是你去给他解释,他是听不进去的,不但听不进,还要四处骂你。这里说的是病人无偿获得医生或者医疗机构的布施,是上面这种业力关系,下面说说有偿治疗:
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发表于 2020-10-9 10:42:41 | 显示全部楼层
但是如果是双方谁都不欠谁,就算债主不愿意,也找不到医生       是不是要改成  
”就算债主愿意”’
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发表于 2020-10-29 17:13:25 | 显示全部楼层
原文:无偿治病,义诊、义治,施医,施药          建议:无偿治病,义诊、义治,施医,施药

原文:这里说的是病人无偿获得医生或者有医疗机构的布施,是上面这种业力关系;下面说说有偿治疗;
建议:上面说的是病人无偿获得医生或者医疗机构布施的业力关系,下面说说有偿治疗的业力关系

原文:有偿治病,如果是公平的互相等值交换,   建议:有偿治疗,如果是公平的等值互换


原文:让病人花销本来不值得的那么多财物,多花很多不需要的花销。    建议:让病人花销不等值的财物,多花很多不必要的花销。



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发表于 2020-10-29 17:28:37 | 显示全部楼层
原文:则等值其获得的这些不应得的收入,就会背负病人等值的恶业恶报     
建议:则医生就会背负,与其获得的这些不应得收入等值的恶业恶报。


原文:还要导致对方冤亲债主,这种鬼神的障碍。
建议:还要承受对方冤亲债主,这种鬼神的障碍
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发表于 2020-10-29 17:32:54 | 显示全部楼层
东乙 发表于 2020-9-17 03:17
这里逻辑上就有一个非常严重的漏洞,患者出资,医生提供等价医疗服务,因此医生不背负患者的业力,这个逻辑 ...

因为法布施和财布施不同的缘故。果师兄提供的是佛法的治疗而且有效,从根本上改变了别人的因果报应,是的原本病人的债主无法在障碍病人,因此债主要障碍果师兄,不让他帮助别人。但是果师兄也得福报,他法布施过后,也会增财,果师兄好像分享过。但是医生是财布施,财布施,施与的一方得利,受的一方失利。所以不一样。
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发表于 2020-12-16 17:17:06 来自手机 | 显示全部楼层
除佛经原文未校对外,未发现语句不通顺之处
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发表于 2021-3-11 10:59:11 来自手机 | 显示全部楼层
果师兄好,建议将“说到根本,业力是造成债主是不是纠缠的根本”改为“说到底,业力是造成债主是不是纠缠的根本“
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